序言——
    

   《金刚经.妙行无住分第四》云：复次、须菩提。菩萨于法应无所住、行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住 于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提、于意云何。东方虚空、可思量不。不也、世尊。须菩提。南西北方、四维上下虚空。可思量不。不 也、师尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

 

    有这样一些人，既非富贵逼人，也非为求功德利益，只是在这茫茫苦海当中看到贫弱、烦恼或危难的众生，心中悱恻不舍，虽力量微薄，却肯竭尽所能，燃烧一己小小的火苗照亮有缘的角落。而他们自己也在这小小的付出中得到了莫大的满足与欢喜。

 

    佛经讲，菩萨以千眼关照众生，千手护持众生，而这些小小的灯光汇集成海也就成了菩萨照亮众生的光。

 

    让我们携手，清净意乐发心，积累每一粒沙子以成浮屠，凝结每一滴善水以成福海。福德亦复如是不可思量。

     燃灯供佛的意义： 《佛说施灯功德经》中也有如下记载：「舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复...