燃灯供佛的意义：
《佛说施灯功德经》中也有如下记载：「舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。
如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。
此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。
由以上燃灯供佛意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯。
献灯之意义与功德：
「灯」是光明与智能的表征，亦为十种供养之一。
祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。
灯是智能、光明的表征；燃灯供佛始以佛说。
灯是光明与智能的表征，是佛门中重要的供养具之一。
在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。
《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」
《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏悔罪」，
因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，
佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明，以忏灭众罪」，十千即是万。
人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。为了自身的幸福、社会的安宁、世界的和平、让我们大家一齐来普点平安灯吧!
光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。
一人施灯供佛，一人受惠；
一家施灯供佛，一家受惠；
人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。
佛子们！你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！
你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧!
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
九、 身体健康强壮，充满生命活力。
十、 不会与他人发生口角，打斗事。
布施灯具和光明有数十种福德
布施经记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。
业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
（１）宛如明灯一般地照亮世间
（２）眼睛没有疾病
（３）容易证得天眼通
（４）分辨善恶的智慧
（５）不会发生糊涂昏暗的事情
（６）不易受到外在事物所迷惑
（７）不会出生在幽暗昏庸的地方
（８）有大福报
（９）命终生天尤其是往生忉利天
（１０）速证涅槃
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
一、临命终时，会产生三种智慧：
（１）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
（２）心生欢喜，开始念佛
（３）身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦)
二、临命终时，可见到四种光明：
（１）日轮圆满涌出
（２）清净的月轮圆满涌现
（３）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（４）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，生在尊贵的佛化家庭。
四、得到下面四种可乐的福德：
（１）相貌庄严
（２）资财充足
（３）有大善根
（４）有大智慧
五、得到四种清净：
（１）身业清净
（２）口业清净
（３）意业清净
（４）善友清净
六、得到八种快乐的果报：
（１）眼睛明亮美好
（２）观念正确
（３）具足天眼可看见遥远或细微的事物
（４）不会破戒
（５）智慧圆满证得涅盘
（６）行善业没有困难或阻碍
（７）常能见佛，做一切众生的眼目
（８）当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王
七、得到八种无量的果报：
（１）得到佛陀无量的眼光
（２）得到无量的神通
（３）得无量的佛戒
（４）得如来无量的三昧
（５）得如来无量的智慧
（６）得如来无量的解脱
（７）得如来无量的解脱知见
（８）得明白一切众生的兴趣或嗜好
八、获得八种无量资粮：
（１）得无量正念资粮
（２）得无量大智资粮
（３）得无量信心资粮
（４）得无量精进资粮
（５）得无量大慧资粮
（６）得无量三昧资粮
（７）得无量辩才资粮
（８）得无量福德资粮
九、得四无碍辩，乃至次第得一切种。阴骘文广义录中说：布施灯光的人会有下列六种果报：
（１）有了灯光，眼前的道路就可看得清楚
（２）心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑
（３）身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥
（４）没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫
（５）没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了
灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。佛说施灯功德经：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福
德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。
一灯能灭千年暗，积聚无量无尽殊胜功德
佛说施灯功德经燃灯供佛塔寺最胜功德利益
譬喻经的第二卷记载：惟卫佛涅盘后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想："别人尚且拿宝物来这里求福，我怎么能盗取私用呢？"在他离开佛寺之后，便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更足不可思议。
杂宝藏经的第四卷记载：有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀，阿暗世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。
